לא נ”ל שיש בזה הונאה, הרבה פעמים ע”פ

כבר נודע מה שאמרו חז"ל (ערכין דף ט"ז

ספר היוחסין לרבי אברהם זכות, מאמר שני ערך

כי לא כך היה עליו לנהוג, אדרבא היה לו הרבה ממה לחוש? וכי בשביל הספק הקלוש שמא תחזיר דינה את עשו הרשע למוטב (מה שיצחק רבקה ויעקב לא הצליחו בכך), היה לו ליעקב לסכן את נפשה מבחינה רוחנית וגשמית וליתנה לו לאשה?!

בן איש חי הלכות ברכות| כאשר יש חילוק

כיון שרוב הראשונים ומרן השלחן ערוך כתבו להחמיר

למה חלשה דעתו של אביי?| האם התשובה נתנה

הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

בבית אלקים נהלך ברגש הכוונה בתוך בית הכנסת

יש בגמרא מסכת שבת (דף כ"ג ע"ב): אמר

בס"ד סדר הלימוד בהלכות ברכות: א. ספר ברכת

בריש העמוד הגמרא דנה בזה מדוע השמנים פסולים.

דבר העורך, להרים מכשול תיוג סת”ם בעט שחור

השיעור הוא כמו שכתב מרן הש"ע (או"ח סימן

מוצרי יסוד כמו לחם וחלב כמדומני יש להם

הנה בעיקר שאלתך אם איסור הונאת דברים נדחה

אסור לעשות כן, ואף על גב דקיימא לן

שנאמר את בתי נתתי לאיש הזה, דמשמע כל

אם הדבר שמוכר הוא מוצר שישנו בשוק, והמחיר